国学智慧与现代管理 （两天版）

第一讲：管理大道
一、守正之道
1、儒家揭示的管理本质
2、儒家衡量领导力水平的根本目标
3、老子的三大管理原则
4、老子的四大管理告诫
5、老子的四大管理境界
6、管理的三大公式
二、忠恕之道
1、恕道的本质内涵
2、忠道的本质内涵
3、忠恕之道对领导力发展的贡献
三、明德之道
1、儒家揭示的管理者影响力本源
2、西方关于管理者影响力源泉的论述
3、儒家揭示的管理者获得下属追随的本质
4、管理者影响力修炼的路径
第二讲：自我管理
一、乐天知命
1、彻悟生命的真谛
2、命理对领导力发展的影响
3、儒家揭示的命理本质
4、领导者性命双修的根本大法
二、反躬自省
1、反省内讼的孔孟之道
2、君子九思的反省之法
3、成功领导者内在精神系统反省自修的框架图
三、去欲明理
1、欲无止也，其心堪制
2、大智知止，大慧达观
3、格物致知，诚意正心
4、为学日益，为道日损
四、自证禅心
1、安住身心的唯识密宗
2、破除心贼的阳明心法
3、上善若水的中和大道
第三讲：管理人心
一、文而化之
1、易经贲卦揭示的文化本源
2、文化形成的四大阶段
3、领导者如何成为文化的布道者
二、感而化之
1、临之以庄
2、孝慈
3、举善而教不能
三、同而化之
1、同人于野：实现泛家族化的管理模式
2、化成天下：秉持孝悌精神的持家理念
3、和光同尘：把握老子思想的玄同之妙
四、安而化之
1、孔子修己安人的论述
2、员工内心不安的五大原因
3、领导安人的五大法则
4、领导者“尊五美、屏四恶”的安人之道
第四讲：管理艺术
一、领悟从艺术到管理艺术的奥秘
二、管理艺术的中道精神
1、破除对“中”的误解
2、“中”的智慧本质与领导艺术联结
3、管理者处事的中道原则
4、易经贵中诫过的智慧密码
三、心性中和的情绪管理
1、蒙蔽心性的四大障碍
2、未发之中的心性修炼
四、执两用中的阴阳之道
1、管理与领导的阴阳
2、对事与对人的阴阳
3、理性与感性的阴阳
4、刚性与守柔的阴阳
5、严厉与宽松的阴阳
6、法治与德治的阴阳
五、持经达权的中庸法则
1、大事经，小事权
2、方向经，方式权
3、下级经，领导权
4、底线经，标准权 

• 国学智慧与职业素养

   

  【课程背景】工作的高品质离不开员工的高素养，但素养与知识不同，有知识的人不等于就有素养。素养的修炼必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于中国国民遵循实践的路径，而历经几千年验证的国学智慧正是为我们提供了这样一条修齐治平的道理。本课程萃取儒释道三家的思想精髓，汲取圣贤智慧，提升职业素养的目的。【课程大纲】第一篇 认识国学一、什..

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• 国学智慧与职业素养提升

   

  课程背景： 职业素养的提升，在中华优秀传统文化中有非常详细的论述，职业素养是一种内在精神的外在表现，这种精神就是国学精神，是以儒释道为主体的中国传统文化所包含和演绎的人文情怀和职业素养，本课程将浓缩儒家的勤奋敬业，道家的真实自然，佛家的修心禅意等，把职业素养提升和国学经典智慧做到最融洽的结合与应用，运用于企业文化建设、修身齐家、品德修为、职业素养..

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• 国学智慧在管理中的应用

   

  第一篇主题：《中庸》的处世之道子曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 松下幸之助说：“中庸之道的真谛是不为拘泥，不为偏激寻求适度恰当，是处世之经典哲学。”中庸的处世哲理是一个人终身受用不尽的。 内容：我们将在为人处世的艺术、&ldquo..

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• 国学智慧与领导力成就

   

  培训特点：课程结合学员和企业切身问题，特别注重心智开启，悟性阐发。大量融合国学智慧之精思妙悟，进行参悟式、互动式、咨询式、教练式学习。案例丰富、融通性、哲学性、启发性极强。课程纲要一、国学的核心与实质1、何为国学？2、先秦诸子百家思想概况3、国学的核心儒、释、道、易、禅、中医主要思想概况4、国学思想的精髓是什么？5、为..

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• 人本管理与国学智慧

   

  培训特点：课程结合学员和企业切身问题，特别注重心智开启，悟性阐发。大量融合国学智慧之精思妙悟，进行参悟式、互动式、咨询式、教练式学习。案例丰富、融通性、哲学性、启发性极强。课程大纲：一、关于国学思想精髓1、当前国内外国学学习动态2、何谓国学？3、何谓国学思想精髓？4、关于儒、释、道、易、禅、中医与先秦诸子百家主要要点介绍 ..

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• 国学智慧与领导力

   

  培训特点：课程结合学员和企业切身问题，特别注重心智开启，悟性阐发。大量融合国学智慧之精思妙悟，进行参悟式、互动式、咨询式、教练式学习。案例丰富、融通性、哲学性、启发性极强。课程纲要一、国学的核心与实质1、国学思想的精髓是什么？2、为什么说国学的根本在于道统体系？3、何为智慧，何为大智慧？4、国学与道、智慧有什么必然联系？ ..

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