当工匠精神成为一个“热词”后，大众对于工匠精神的追捧将会持续很长时间，会有相当一批人认为“复古式的精益”就是工匠精神，这是一个误区。

以2016年的文艺电影《百鸟朝凤》为例吧。

剧情讲述上世纪八十年代，主人公被父亲送到焦三爷处学唢呐，几经磨练，从焦三爷手上接过传承的担子，却遭遇了洋乐队的冲击、人们不再重视和尊敬、各师兄另谋高就、游家班难以为继的处境，而焦老爷子也在吐血吹完最后一曲《百鸟朝凤》后离开了人世。

唢呐是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。《百鸟朝凤》是最具特色的唢呐文化代表作。村庄上的人办婚丧嫁娶时，就得请唢呐匠来，滴滴答答地吹上一阵。白事上，一般人请四台，钱多点就请八台，最厉害的才能吹《百鸟朝凤》。但不是有钱就能请到，还得逝世的人德高望重才可以。因此对于很多人来说，可能一辈子仅有一次机会听《百鸟朝凤》。

农村长大的我，小的时候常常听到唢呐“滴滴答答”。虽然羡慕那些会吹吹打打的师傅，但要说学还真没有想过。即使有这样的念头，恐怕父母也不会赞成。其实，不只是唢呐匠，还有像鞋匠、篾匠、铁匠、瓦匠都已渐渐少去，绝技成了“绝迹”。

比电影中剧情更悲情的是，该片的义务宣发方负责人方励在上映一周后，用下跪、磕头的极端方式在某直播平台，恳求全国院线的经理为《百鸟朝凤》增加排片。这一跪让票房上涨了近10倍。下跪之前，一周的累计票房才360万，下跪事件的第六天，《百鸟朝凤》累计票房达到3807万，可是相比《小时代》之类的商业片票房仍然少得可怜。

 
当然，我并无意去赞这类商业片是成功的，为了鲜明对比而已。同时，我并不是要反对方励的行为，相反，他令我感动，毕竟是义务宣传。但这个事情让我不得不思考：为什么像唢呐匠这样的传统工匠走向了没落？

有人说，工业化大生产模式取代了手工作坊的模式，应该对类似的“淘汰”习以为常。而我认为，问题出在没有与时俱进，没有踩准时代的节拍。假如像焦三爷这样的唢呐匠，不仅传承祖师爷的绝活，且对乐器、曲谱等进行改进，即便是遭遇洋乐器的冲击，懂得学其所长，避其所短，能够创新求变，不至于会沦落到消失的困境。

不只是焦三爷这样的唢呐匠，还有博物馆陈列的各类手工艺品，他们虽然经过精雕细琢而浑然天成，在外观上精美的很，但是，其实用性却饱受质疑。

相对传统的工艺品，当前已产生了许多替代品，易于操作，制作成本低，还能规模化生产。传统工艺品若及时调整与更新，在产品设计和制作工艺上紧跟时代发展的步伐，尽量满足现代人的需求，就不会沦落消失殆尽的地步。所以，一味地传承和固守传统的“精益”已不合时宜了。

我们要以“焦三爷”此类民间艺人为鉴，与时俱进，准确判断用户的需求，不断推陈出新。要坚决反对“复古式的精益”，以弘扬适应现代社会发展需要的新工匠精神。只有如此，才能让工匠精神在中国大放异彩，充分发挥工匠精神的价值。

弘扬工匠精神，也不例外。目前，有关工匠精神方面的书籍越来越多，而多数书籍比较倾向“传承”和“坚守”的层面，所介绍的大多数是传统手艺人及传统工匠精神的内涵。即使是工匠精神保留较好的日本，也在讲述传统匠人。新的时代，工匠精神应该有新的内涵，毕竟时空背景不同了。

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蒋小华老师简介：浙江大学客座教授，浙江工业大学等高校特聘专家；阿里巴巴、华为、三一等企业的特聘培训师；10年执行力方面的研究与培训历程，被业内誉为“最佳执行教练”。