财富哲学、贵族哲学

【培训对象】


【培训收益】
－ 财富到底对人们有什么作用？财富最好的使用方法到底是什么？
－ 伦理对维护一个社会的道德有什么作用？伦理的核心是什么？
－ 宗教对维护一个社会的道德基础有什么作用？是对宗教打压，还是提倡？
－ 法律在什么样的体质下才能起作用？法律与道德的关系是怎样的？
－ 科学是“福音”还是潘多拉盒子里的“魔鬼”？
－ 人与大自然的关系——是战天斗地还是敬天爱地？

课程特点：
课程由具有知名企业实战经验又具有深厚理论功底的老师亲临授课，内容融合了古今中外关于财富等的丰富案例，从全新角度上带领学员们重新梳理人与大自然的关系，财富与大自然的关系，宗教与社会的关系，帮助学员提高对财富、宗教、伦理、法律等的思考与认识。  

课程大纲：
第一章：说文解字谈金钱
第一节：金钱财富的感性认识
第二节：犹太人的金钱财富观
第三节：中国《钱本草》之说
第二章：金钱历史观，分析三重罪
第一节：获得性原罪
第二节：占有性原罪
第三节：伦理性原罪
第三章：财富的悖论：金钱≠快乐
第一节：穷人对财富的认识
第二节：富人们的实际情况
第三节：金钱≠伦理道德
第四节：世界中大奖后再次沦为穷人的故事
第四章：看圣人理论，悲今人表现
第一节：孔夫子成长理论
第二节：可悲的今人表现
第五章：财富流动的特性
第一节：财富流动的特性
第二节：金钱财富的天道
第三节：富不过三的魔咒
第六章：财富吸引的特性
第一节：财富吸引的特性
第二节：悖论之一——常在河边走，就是不湿鞋
第三节：悖论之二——出污泥而不染
第七章：财富共有的特性
第一节：财富的共有特性
第二节：税收之意义
一、税收之意义
二、犹太人的经商信条：“绝不漏税”
第三节：遗产税之意义
第四节：社会保障之意义
第五节：慈善事业之意义
一、西方慈善事业的理性精神和道义原则
二、中国古代的著名慈善家
三、中国慈善事业的现状与现代慈善家

贵族哲学

第一章：中国历史的特点——穷人哲学
第一节：研究贵族哲学的初衷
第二节：穷人哲学的深厚历史
资讯：中国历史几个最富庶的阶段
第三节：解放之后的不当引导
一、无产阶级标签的矛盾
二、缺乏理论与哲学引导
第二章：东西方贵族概念
第一节：中国的贵族概念
一、中国古代的爵位制度
二、中国传统的中国贵族
第二节：西方的贵族概念
一、西方的爵位制度
二、西方的贵族概念
三、西方的蓝色血统
四、西方的贵族精神——骑士宣言：
第三节：绅士风度与女士优先
一、绅士风度
二、女士优先
三、英国绅士的七组代表词汇的使用区别
第四节：英国维多利亚女皇时期的价值观
第三章：现代中国的伦理道德趋势
第一节：民间文化趋于粗俗下流
第二节：官场风气趋于权谋厚黑
第三节：饮食文化趋于奢靡浪费
第四节：人文精神趋于迷茫冷酷
第五节：大学文化趋于浮躁虚假
第六节：人才使用劣币驱除良币
第四章：中国富人的非贵族行为
第一节：满地抽烟、海量饮酒
第二节：大呼小喝、不懂礼仪
第三节：逼酒女士、行为乖张
第四节：猥亵女性、言语粗俗
第五节：世界丢丑、难上台面
第五章：穷人的心智模式与价值观
第一节：金钱财富等于快乐幸福
第二节：三年清知府十万雪花银
第三节：认为贫穷高尚富裕堕落
第四节：书中自有黄金屋颜如玉
第五节：老婆是衣裳兄弟是手足
第六节：认为坏习惯是天经地义
第七节：出身不好导致不能成功
第八节：喜欢石破天惊好大喜功
第九节：自己不努力一代盼一代
第十节：自己不努力一代盼一代
第十一节：快乐在未来而不在现在
第十二节：借钱是负债而不是资产
第十三节：认为小富由俭大富由天
第十四节：重金钱成本轻时间成本
第六章：富人的心智模式与价值观
第一节：认为财富等于地位高贵
第二节：认为财富可以无所不能
第三节：认为金钱可超越价值观
第四节：认为财富可以左右政治
第五节：攫取财富可以不择手段
第六节：我的钱我可以任意挥霍
第七节：上天垂青命中天定有财
第八节：我有钱女人可以任我挑
第九节：财富无限可以任我攫取
第十节：重金钱成本轻时间成本
第十一节：吃喝嫖赌、醉生梦死
第十二节：声色犬马、铺张浪费
第十三节：嗜赌如命、利令智昏
第十四节：可以挥霍，不愿捐助
第十五节：攀附权贵，狐假虎威
第十六节：只会挣钱、不会花钱
第七章：贵族的心智模式与价值观
第一节：对大自然的态度：敬天爱地
一、中国的自然环境
二、世界的自然环境
三、科学是福还是祸
第二节：对待伦理的态度：回归诚信
一、“诚实信用”的历史回顾
二、城市化对“诚实”的副作用
三、“诚实信用”对谁有好处？
四、外国的“诚实信用”状况
五、“诚信”的法律作用
六、中国失去“诚信”的代价
七、企业、公司失信的后果
八、健全失信惩戒机制
第三节：对待宗教的态度：敬重上帝
一、宗教可以引导社会的伦理道德
二、宗教可以树立人的“终极信仰”
三、宗教可以树立人民的心理底线
四、宗教可以消除狭隘的民族藩篱
第四节：对待法律的态度：敬畏法理
第五节：对待知识的态度：文明进化
第六节：对待金钱的态度：回馈社会
第八章：现代贵族的十大行为标准
第一节：关心国事、忧国忧民——胸怀
第二节：孝敬父母、家人优先——家庭
第三节：绅士风度、女士第一——绅士
第四节：言语得体、举止高雅——修养
第五节：吃出品位、喝出优雅——餐桌
第六节：韬晦中庸、谦逊低调——为人
第七节：沉着自信、临危不惧——处事
第八节：民主自由、平等博爱——民主
第九节：怜悯慈悲、宅心仁厚——慈悲
第十节：回馈社会、担当责任——回馈
第九章：家族哲学的发展与传承
第一节：家谱的价值与弊端
一、家谱的变迁
二、家谱的价值
三、家谱的弊端
第二节：血统的进化与改造
一、蓝色血统之谜
二、血统进化改造
第三节：家风的发展与传承
一、家风与家庭哲学
二、门当户对的含义
第四节：社会的栋梁——有产阶层
一、中产阶级进化为士绅阶层
二、无产者当家的后遗症
1、热衷于通过革命获得利益
2、贪污腐败成为逻辑的必然
3、无法接受世界的先进思想
二、无产者当家的后遗症
1、热衷于通过革命获得利益
2、贪污腐败成为逻辑的必然
3、无法接受世界的先进思想
三、士绅阶层主政的优势
1、中产阶级进化为士绅阶层
2、可以杜绝大面积贪污腐败
3、可以提高执政者执政能力
4、可以提高自我净化的能力
第八章：东西方价值观对比研究
第一节：东西方价值观的冲突
第二节：中国新时代的价值观还需要多长时间
第三节：我们能给后人留下什么？

张晨老师简介

浙江大学EDP特邀讲师

云南大学EDP中心特聘讲师

北大纵横管理咨询公司合伙人

北大纵横商学院教授

盛世科特勒营销学院教授。

中国管理研究院营销所所长

中国管理研究院金融企业研究所高级研究员

华商书院特聘教授

张晨先生从事企业管理工作有二十年多年的时间，曾经在中国国企担任过科长，深圳台资企业担任过生产课课长，香港企业担任过副厂长，日本企业担任过董事长助理；在九十年代末调入保险公司担任了十年的高管职务。近三十年的职业生涯中，在企业管理和业务推动方面积累了扎实的实战经验。

张晨先生曾接受过台湾管理模式、香港管理模式、日本管理模式等专业脱产培训超过150天。张晨先生博采众家之长，结合近30年企业管理经验，潜心研究最适合中国现阶段企业的管理理论与方法，积淀了一套正规军作战的管理理论，先后写成《财富哲学与贵族哲学》、《卓越领导力》、《团队建设》、《高效执行力》、《领导干部时间管理》、《沟通无极限》、《公共关系管理》等实用培训课程。是中国著名的实战派职业培训师。

自1996年开始涉足培训工作，张晨先生先后为浙江大学EDP、云南大学EDP等高校，以及中国工商银行、中国建设银行、万银集团、新希望集团等数百家企业传授过管理经验，受训的学员已经超过两万人。



【近期服务客户】

金融行业：中国工商银行、中国建设银行、中国农业银行、中国交通银行、中国银行、中国农业银行、云南农信社、河南洛阳农信社、信阳中国银行、济南农信社、海银行、万银集团、太平洋保险公司、云南中兴投资集团等

地产行业：云南江东房地产公司、云南兴杰房地产公司、云南星耀房地产公司、曲靖金博房地产公司、云南官房集团等

其他传统行业：新希望集团、云南盘龙云海公司、民航祥鹏集团、中山完美公司、中国安利公司、天津天狮集团公司、广州无限极公司、云南省煤矿长培训班曲靖云维集团、云南民族村、昆明松鹤有限责任公司、东川滥泥坪铜矿、云南康丰糖业集团有限公司、云南705研究所、荷风轩、曲靖越钢、昆明市第三人民医院、云南易通电缆、云南云开电气股份有限公司、昆明新欣物资销售有限公司、云南华电昆明有限公司、宏盛锦盟集团等。