中西文化与管理哲学

一，中西文化之异同
1：中国文化的最高范畴是＂道＂，要＂究天人之际＂，天道与人道合一而论，＂一阴一阳谓之道＂，阴阳观念，太极思维。 西方文化是从实验出发去寻求万物的本源，如泰勒斯说＂万物皆水＂，从神话思维到逻辑思维。
2：中国文化崇德尚群。＂崇德而广业＂，注重修身齐家治国平天下。认为＂人皆可以为舜尧＂，群体利益高于个人利益。西方文化注重个人权益，界限分明，在此基础上发展分工合作。
3：中国文化追求中和之境。中和是中华文明的精髓。＂中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。＂西方文化以实验、数据、逻辑推理的认识，实验检验，注重制𧗾。
4：中国文化注重整体思维。视天地人为一体。西方文化随着自然科学的发展，分析的方法促进科技长足发展。
5：中国文化的人文精神。＂人，天地之性最贵者也。＂中国文明是以人为中心的文明，人和人的关系远比人和人的关系重要。西方的宗教和神学曾经取得至高无上的地位。文艺复兴以后的发展是西方文化的重要发展。
二，中国文化与管理思想 和西方文化与管理思想
1：管理的定义
中国古代经典《大学》讲的是致知、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国平天下＂。 现在代科学管理的奠基人泰罗说：＂所谓科学管理，是员工对于工作的责任、对同事的责任、以及对企业的责任的完全的心理革命。＂有一位世界著名的企业家说，不管什么企业，都是为了社会大众有所贡献而存在的。管理有价值观、信仰、工具和语言。 2：管理的任务。
孔子讲庶矣之后要＂富之，教之＂。＂天之大德曰生＂＂富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。＂欧洲现代管理理论家艾伯斯说：＂有意义的活动及其成果，可以成为人们感到满足的源泉。＂管理可以使资源收益最优。
3：管理的方法。
中国的＂究天人之际＂，阴阳二分乃是对万事万物的概括，表现事物发展的韵律。在管理中掌握和合的规律。西方文化以辩证为认识论，研究企业发展的规律。 4：管理者
中国文化讲＂智、仁、勇＂三达德，＂天将降大任于斯人也⋯＂，＂先天下之忧而忧后天下之乐而乐＂，＂鞠躬尽瘁 死而后已＂。欧洲现代管理学的奠基人德鲁克说：＂管理人员的根本，不是财富，不是地位，而是责任心。＂ ＂管理者之本分，在求工作之有效。＂ 5，用人
识人用人在中国历史文化中有大量的智慧与经验。＂性忠诚而才识有余为上选＂，知人为哲，用人用其长、避其短。 西方管理学也认为企业的最重要的资本是人，人力资源是管理之首位考虑。
三，中华经典中的管理哲学与西方管理学经典解析
1：《诗经》：＂经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。＂（＂经营＂的出处。 2：《尚书》：＂知人则哲，安民则惠＂＂敬用五事，义用三德＂（管理的原则）。 3：《周易》中的管理思想。
4：《道德经》：＂居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。＂道法自然。4，孔子、孟子的管理思想。
5：庄子、韩非子、孙子的管理思想。
6：佛家的＂四谛＂与＂八正道＂。
7：西方现代著名管理学家论管理原则与要素。 :
8：西方现代著名管理学家论组织职能、结构与运行机制。 9：西方现代著名管理学家论领导者的特质、风格、决策与领导艺术 10：西方现代著名管理学家论用人、激励、与控制原理。 11：西方现代著名管理学家论信息交流与创新。 

著名国学学者、历史学者、书画家
中央电视台书画艺术主讲人
中央编译出版社首席出版专家
北京人文大学中国书画艺术学院教授

【个人简介】
任老师曾设计责编《十三经标点本》，获北京优秀图书一等奖；在中央电视台书画频道主讲“蓝珊瑚艺术大讲堂”《中国书法》一书和64集教学节目电子出版物被评定为“十二五”时期国家级重点项目。
主编《中国通史》，得到季羡林先生题词：普及中国史，提倡大国学。这套书畅销于世。
著有《中国书法》、《中国绘画》（高等教育出版社出版）；主持编撰《新华大字典》、《成语大词典》（商务印书馆国际有限公司出版）；主编《康熙字典》（九州出版社出版）；主编《论语全解》、《庄子精解》、《孟子精解》、《诗经精解》、《史记精解》、《孙子兵法全解》，以上由人民文学出版社出版；主编并撰写专家图解版《品国学》、《学国画》、《学书法》、《周易从入门到精通》、《说文解字入门》，以上由万卷出版社出版。
任老师6岁拜一代武术宗师王培生门下习弹腿门功夫，习吴式太极拳； 14岁向大学问家王力教授（字了一）求学古代汉语和中国古典诗词的诗律学；15岁师从版画家张钦祖先生学西洋画；19岁师从吴传麟先生学花鸟，并得到中国画大师李苦禅先生谆谆教诲；40岁师从国画大师、炎黄艺术馆馆长黄胄先生。

【主讲课程】
《国学思想与领导干部的修养》
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《国学总论》
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《经学—极高明的人生智慧学》
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《中国书法－理解中国美学的捷径，学习中华文化的殿堂》
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