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老子智慧在现代企业管理中的应用课程大纲

老子智慧在现代企业管理中的应用课程大纲

课程编号：11771

课程价格：￥0/天

课程时长：2 天

课程人气：2520

行业类别：不限行业     

专业类别：企业管理 

授课讲师：王文明

  • 课程说明
  • 讲师介绍
  • 选择同类课
【培训对象】
企业中高层管理

【培训收益】
1.使命篇---老子智慧与企业使命的确立;
2.领导力篇---老子智慧与企业领导力7项修炼；
3.道德经与企业治理；
4.道德经与企业团队建设；
5.创新篇---老子智慧与企业的应变与创新；
6.诚信篇-老子智慧与诚信资源；
7.细节篇—老子智慧中细处见真功；
8.基业长青；
9.企业家精神；
10.解压（实修一）；
11.潜能开发（实修二）；


 

一、老子生平与《道德经》简介
 
老子的传说与《史记•老子传》的记载
孔子问礼于老子……
《道德经》的名称及由来
 
二、老子究竟有多大学问？
 
1、老子究竟明白了什么？
2、经是什么？现代人比古人聪明吗？
3、《道德经》的内在思想（源头、内涵、实用）
4、老子的智慧是怎么来的？（天人感应）
5、老子所述宇宙间四种关系
6、人类认知宇宙体系路径
7、《道德经》是中华文化的源头、是人类文化的源头
8、宇宙智慧与人类智慧
 
三、老子悟道及老子智慧感悟
 
1、老子为什么能悟出“道”？
2、我们悟道为什么关系？
3、何为悟，何为感悟？
4、何为修为“道”，？
5、潜能开发
6、如何从老子悟道智慧中获得健康，快乐，智慧，财富（物质与精神）的人生？
 
四、道的应用
 
1、道与国家治理，帝王之术；
2、道与人类未来、世界和平；
3、道与军事；
4、道与商业
5、道与美好人生
 
《道德经》参考：
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
 
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 （21）
 
道冲，而用之或不盈。 （4）
 
渊兮，似万之宗；湛兮，似或存。
 
吾不知谁之子，象帝之先。
 
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
 
万物作焉而不辞，生而不有，为而不持，功成而费居
 
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为（48）
 
不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少（47）
 
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成（47）
 
 
 
一、使命篇---老子智慧与企业使命的确立
 
1、什么是管理？ 使命+实现使命
2、何为企业使命
3、企业使命是企业发展根基的根基
4、企业使命的根源来自哪里？
5、为什么说管理要从看不见的地方抓起（思想与思想化学）？
6、价值观、企业的愿景、企业文化的根基来自哪里？
7、为什么说企业价值观最终会决定企业的存亡发展？
8、何为老子智慧（宇宙智慧）？
9、老子的“道”思维模式
10、如何从老子智慧中提炼我们使命、价值观
11、如何认知天道、地道、人道，及现代社会的商道
12、创始人的使命观与企业使命的设定
13、企业要尊道顺势而为
14、天德是企业长久发展的基础
 
《道德经》参考：
反者道之动, 弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。
 
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。故有之以为利，无之以为用。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
 
人法地，地法天，天法道，道法自然（25）
 
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 (54) 
 
天下万物生于有，有生于无（40）
 
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和（42）
 
道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德（51）
 
 
 
二、领导力篇---老子智慧与企业领导力7项修炼
 
1、leadership的由来
2、宇宙间最大的管理体系
3、从老子道统智慧领悟现代企业之领导力标准
4、人道、商道及领导力
5、修炼一：无私胸怀 高远视野
6、修炼二： 修养高尚，推陈出新
7、修炼三：“舍”“得”相对， 没“舍”无“得”
8、修炼四：上善若水，顺势而为
9、修炼五：知人善用，打造铁军
10、修炼六：简朴仁慈，尊从规律
11、修炼七：承辱为主，承担乃王
 
《道德经》参考：
 
道大，天大，地大，人亦大，宇宙四大之中，人居其一。
 
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。(66)
 
。。。豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能襞而不成。（24）
 
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。（7）
 
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道（8）
 
善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。（27）
 
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（67）
 
受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 正言若反。（78）
 
 
三、道德经与企业治理
---韦尔奇治理GE充分体现老子智慧
1、天道、人道与商道智慧
2、韦尔奇与GE
3、无形的核心理念是企业发展的坚实基础
4.、数一数二---全球第一
5、管的越少越好，领导而不是管理
6、GE价值观：坚持诚信、注重业绩、渴望变革
7、守正出奇
8、正：传播好思想  奇：身先士卒
9、道是平衡，是无限的动态循环
10、GE的运营系统体现为：思想和行动
11、永无止境
12、率先变革
 
《道德经》参考：
天下之至柔，驰骋天下之至坚
天下万物生于有， 有生于无
善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。（27）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(57)
天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。（5）
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
 
四、道德经与企业团队建设
 
1、团队力量---思想化学
2、学先进、傍大款、走正道
3、团队建设的基础为道
4、理念一致
5、团队是一个对立统一的组合
6、凝聚团队力量
7、马云与阿里巴巴
8、思想流动，循环更新
 
 
 《道德经》参考：
道常无，名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。（32 章）
 
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。（2 章）
 
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。(3章)
善建者不拔，善抱者不脱。。。 
 
五、创新篇---老子智慧与企业的应变与创新
 
2、老子是以什么标准识人的？
3、企业应如何智慧性地建立自身的人才标准？
4、何谓道，何谓德？
5、为什么说真修道德者必会成就大学问？
6、用人才究竟是用人的什么？
7、识人究竟要识人的什么？
8、如何管理人心？
& 《道德经》参考：
知人者智，自知者明（三十三章）
宠辱若惊，贵大患若身（十三章）
贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下（十三章）
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（二十四章）
重为轻根，静为躁君（二十六章）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德（三十八章）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形（四十一章）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（四十五章）
圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之（四十九章）
知者不言，言者不知（五十六章）
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀（五十八章）
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德（六十八章）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知（八十一章）
 
六、诚信篇-老子智慧与诚信资源
1、 何为道，何为术？
2、何为智慧？
3、正心与智慧与谋略与太极机用有什么关联？
4、为何古人将谋略称为阴阳术、长短术？
5、为何说企业谋略的根本系其对资源价值的重新界定和选择？
6、谋略从辨证中来——老子智慧与企业辨证法
7、为什么说谋略之道必须尊道厚德？
& 《道德经》参考：
有之以为利，无之以为用（十一章）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式（二十二章）
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大治不割（二十八章）
反者道之动，弱者道之用（四十章）
夫唯不争，故天下莫能与之争（二十二章）
将欲取之，必固与之（三十六章）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下（五十七章）
大邦者下流，天下之交也，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦（六十一章）
江海之所以为百谷王，以其善下之（六十六章）
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下（四十八章）
企者不立，跨者不行（二十四章）
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏（五十八章）
 
七、细节篇—老子智慧中细处见真功
 
1、从老子道统智慧领悟现代企业之领导力标准
2、用心、心智模式与领导力成就
3、低之德与人格、品性修为的领导力成长
4、言、行的智慧与领导力成就
5、何谓守中，与领导力智慧有什么必然关系吗
 
& 《道德经》参考：
圣人常无心，以百姓之心为心（四十九章）
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道（八章）
治大国，若烹小鲜（六十章）
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然（二十六章）
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德（五十一章）
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（二章）
善行，无辙迹；善言无瑕谪；善数，不用筹策（二十七章）
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨（三章）
多言数穷，不如守中（五章）
孔德之容，惟道是从（二十一章）
以其终不自为大，故能成其大（三十四章）
柔弱胜刚强（三十六章）
清静为天下正（四十五章）
含德之厚，比于赤子（五十五章）
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神（六十章）
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（六十七章）
是以兵强则灭，木强则折（七十六章）
 
八、基业长青
1、道与企业运营的规律、原理解析
2、天道、人道之悟与商道智慧解析
3、老子利他的智慧与事业成就
4、厚德载物与企业运营
& 《道德经》参考：
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大（三十四章）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下（六十四章）
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失（六十四章）
民不畏死，奈何以死惧之？（七十四章）
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀（七十七章）
是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王”。正言若反。（七十八章）
天道无亲，常与善人（七十九章）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争（八十一章）
 
九、企业家精神
十、解压（实修一）
1、老子大道智慧与基业常青原理融通
2、智慧参悟与企业命理掌控
3、基业常青与价值观修炼的内在必然
4、利他的智慧与企业的超越价值论
5、老子的道德智慧与企业道德解析
6、合格的企业公民与企业长治久安之道
& 《道德经》参考：
天长地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存（七章）
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆（十六章）
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保（九章）
物壮则老，是谓不道，不道早已（三十章）
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得（四十六章）
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道（五十九章）
 
十一、潜能开发（实修二）
十二、感恩与回馈

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