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秋山木工:一个合格的匠人是怎样炼成的?
    时间:2016-04-19

文  |  蒋小华  
微信公众号  | 蒋课堂


日本流传这样一句话:只要专注、踏实地做好一件物品,哪怕只是一枚螺丝钉,就能获得成功。在我研究“匠人精神”的过程中,发现日本有这样的一个人,我对他哪里只是敬佩,简直是生命中的职业楷模。


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他今年72岁,从中学毕业后,就步入家具职人之路,26岁开始接受为日皇室制作家具的任务,27岁创立“秋山木工”学校,立下的《匠人须知30条》,被视为如僧人修行般寡欲严苛,在日本却如雷贯耳。

 

他以高质量家具工艺闻名日本,从日本宫内厅、迎宾馆、议事堂、高级饭店、百货公司、高级品牌专卖店、美术馆、医院,乃至一般家庭,全由技术可靠的一流工匠亲手打造,可使用一二百年的家具,获得日本知名企业家稻盛和夫的推崇。

 

他就是秋山利辉。之所以如此,他说这是他的“天命”。国人喜欢用“使命”这个词,有“强加”之意,天命则不同,它与“天职”接近,有“发自内心接受”之意。

 

秋山先生所说的“天命”,是近年日本企业为了降低成本,纷纷将工厂转移至材料、人力较便宜的中国、越南,这样或许能够短暂获利,却可能换来日本人才培养的没落。

 

曾有人问他,你的天命就是自己成为木工界的超级明星,然后培养更多的超级明星?秋山先生的回答是:把它当成天职来做,培养十个超过自己的人。令人心生敬畏,不是用“天命、天职”所能形容的问题,我说是日本民族的天使,也一点也为过。

 

秋山木工制定出一套“八年育人制度”,年轻学徒必须在八年时间里,完成思想准备、生活态度、基本训练、方法技术等科目。整理出匠人须知30条法则,让大家反复背诵。

 

所谓匠人须知30条法则,每一条都是貌似简单的基本道理。例如,“进入作业场所前,必须成为勤写书信的人”,透过文字表达感激之情,传达想法,有效地磨练心性和品格。

 

秋山先生认为,如果人品达不到一流,无论掌握了多么高超的技术,也算不得是一流工匠。这一点与我们现行的培训显得格格不入,多数的单位则要求老师多讲操作方法及相关策略。我始终相信“一流的匠人,人品比技术重要”。

 
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在秋山木工,只要想当家具工匠,都要进秋山学校完成整整一年的学徒见习课程。这一年结束后,才能被录用为正式学徒,然后开始为期4年的基本训练、工作规划和各种匠人须知的学习。之后再从第6年到第8年作为工匠,一面工作,一面继续精进。

 

秋山木工用8年时间,才算养成合格工匠所应具备的素质。针对所有见习者和学徒,秋山利辉还颁布了10条规则,严格执行。

 

例如,被秋山学校录取的学徒,无论男女一律留光头;禁止使用手机,只许书信联系;在一年学习期间内,只有在8月盂兰盆节和正月假期才能见到家人;禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱;研修期间,绝对禁止谈恋爱。

 

令人惊讶的是,90后“当道”的职场,此等严苛的学徒制如何得以实现?别说是8年,4年都很难。

 

在他的《匠人精神》一书中有这样描述自己的教学风格:“纠缠不休”、“爱管闲事”、“厚脸皮”,所谓“纠缠不休”,指的是坚持不放弃;“爱管闲事”则是对别人的事情感兴趣、想让别人高兴;“厚脸皮”指的是正面的“贪心”之意。

 

这种日渐式微的学徒制,透过集体生活、师徒传习的教育模式,将品行和技术传授给弟子,培养为人着想、关心他人以及感恩的情感,正是我辈学习的楷模与行动指南。

 

另外,秋山先生“工匠大师级挨骂哲学”令我印象深刻。他说,培养有用的年轻人是经营者的责任和义务。每一次他训斥弟子,都抱持“拼了命”的态度。在他眼中,这不只是为了培育一个工匠,更代表对对方的人生负责。

 

特将秋山先生的“挨骂法则”整理如下:

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秋山木工的“挨骂法则”:
1、最好是在年轻时挨骂——如果可以的话,最好是在20岁之前。
2、趁被批评的人还有能量时被骂——因为骂人需要比被骂的人拥有10倍的勇气。
3、最好比其他人早被批评——工作进度超前,可比其他人先遇到问题。
4、不要老是因为同一件事被骂——别人没那么多时间理你。
5、被人格魅力高的人批评——被尊敬的人批评会更有效果。
6、趁能指导我们的人还没有死——他们不会永远地等在那里。
7、愈早被批评愈好——早一分钟都是好的。
8、要因质量高的问题被批评。
9、要知道被骂也要付出代价。
10、与其看着别人被骂,不如自己被批评--自己什么都不做的话,是不会被批评的。

 

令我不安的是,今天我们更多的人是批评不得,尤其是年轻一代。对此,我们多数的人选择了迎合,不批评,不说真话。结果,技艺往往得不到传承与精进。

 

我也时常提醒自己,面对批评,不要被情绪所淹没,抱着明确而理性的意识。秋山先生这么说过,面对批评都要记住,并确认经过了这些批评后,自己是否一直在进步,昨天和今天是不是因为同一件事被批评?即使被批评也能感谢的话,实力一定会增强。 


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那么,他是怎么选材、如何培养徒弟的呢?

 

首先,秋山先生亲自对报名的学徒进行家访,家访是他招收学徒的程序之一,每个孩子的家访时间是3小时。在秋山先生看来,“子不教父之过”,现在的家长变得自私了,他们很少考虑别人,做事总是想着赚钱,对他们来说,成功就意味着挣钱,他们很少和孩子沟通。

 

对他来说,招学徒首先要说服家长,让家长认同他的教育理念,这样家长才会全力支持学校,鼓励孩子,有的孩子来学校后吃不得苦,想退出,家长往往这时会鼓励他们。

 

秋山先生在培育徒弟上,提出“守、破、离”三要决。守就是守,破是在守之上要有自己的想法,离是展翅高飞。最后一步很厉害,像和尚一样培养出来以后要赶他们下山。

 

八年之后会被赶出公司,像这样的公司,你见过吗?他的使命不是把公司做大,而是传世,这是天命。吃同一个锅的饭,在同一个学校,刚开始是徒弟,然后成为工匠,他们想把这样的模式向全世界推广。

 

秋山先生是真正的大师级匠人,不为钱而工作。他说,客人来做家具,呈现给客人的,一定超过他的要求一倍甚至更多。要做到这样的结果,很不容易,为了超出他的要求,要结合他成长的环境、家人的喜好去做。难怪严苛的学徒制还吸引了欧美人的亲睐。

 

他要培养的不是“能干的工匠”而是“有修为、素养高的工匠”,懂得关爱别人、尊重别人、替别人着想。如果有了这种人性的东西,就会进入高峰,如果只是技能上突破的话,是没有神明帮助的,因为没有德行,就会有局限。


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很多人都知道,我们缺乏信仰,如果有,那也只剩下“钱”了。李克强总理在人大会议上呼吁“工匠精神”,匠人是有信仰的,匠人工作不只是为了钱,其热爱甚至胜过工作所带来的钱。

 

全国上下都在宏扬工匠精神,工匠精神成了个热词。它不能只是喊喊口号,得从战略的角度来做匠品,得从文化的角度培育匠魂,得从职业教育,激励等方面全面造就匠人,还得要有更多像秋山先生这样的匠人,怀抱一颗匠心,用匠品、匠气、匠魂来培育更多的匠人。

 

但我们似乎与秋山先生这种“严苛式”的学徒制渐行渐远,我们过去有,秋山先生说,鼻祖在中国,若我们现没有此等“土壤”的滋润如何能培养国人的工匠精神?在这一点上,日本的匠人文化的传承远比我们好的多。

 

我很怀念过去那种“师父严苛徒弟”、“徒弟敬畏师父”的年代,师父严于律己,徒弟日日精进,青出于蓝而胜于蓝。一点也不留恋这个“连教育都满是铜钱味”的年代。

 

如果有精神,任何一个人会走的很远、很高。《一代宗师》里有一句话,见自我、然后见天地、最后见众生。

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