天一轩品茶
时间：2012-02-04 作者：田一可
| 时常冥想，于闹市中寻找优雅、精致，感悟精彩人生；于擅变的奢华茶饮中，感受独特与经典追求品位。幻想当寻求到心灵深处最为志同道合的融合，身心会是何等的舒适。没有想到，在小城一角，就真的有这么一处怡心之所。 当“天一轩茶园”这个名字，映入眼帘的那一刻，我便倾心。大约是去年夏日的一次朋友小聚后，大正神秘地对我说：“我请你去品茶。”随后一个电话就打到什么人那里：“准备好，给你请来一位客人，保你高兴！”没有听说小城有什么高档的茶饮之所，难道是我孤陋寡闻？懵懂中，大正把我推进他的车内。他是政府官员，还是一位颇有造诣的书画家。因为是好哥们儿，且由他去。没有想到，这一去，便与天一轩结缘了。 天一轩茶园的主人，正是我的好友、知名书法家田一可。一可精书法，是已故著名书法家黄绮的得意弟子，少年即成名；爱京剧，拜著名京剧表演艺术家奚啸伯入室弟子韩志安先生为师，并得奚派传人、著名书法家欧阳中石先生经常指点；喜古物，对玉器、瓷器、陶器的鉴赏很有研究。曾就读于中央美术学院、中国艺术研究院书法院，现供职于北京对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心。百忙中，他竟然在家乡小城开了这样一个高档的茶园，这倒是我没有想到的。一见面，一可拱拱手，真诚的呵呵笑着说：“原来大正说的客人竟是老兄。欢迎欢迎！”聊了几句，一可陪我到茶园的后院看看。院落不大，但精致、幽静。这座两层小楼的茶园，装修都是明清建筑风格。一条古砖与鹅卵石铺就的甬路，被两旁青翠欲滴的数杆修竹轻轻笼罩，弯弯曲曲的折出一种优雅，一种韵致，一直蜿蜒到有人造小溪汩汩流淌的假山石后面。闹中取静，充分利用空间，由此可见主人的艺术匠心。 一可介绍说，他很忙，公职之外，还经营着些许生意。忙里偷闲，在这里开一个茶饮之所，就是想以茶会友，以文会友，以友辅仁。曾经有京城的教授、作家、艺术家来此茶饮；也有省城的媒体总编、艺术同好来此清谈，更有政府官员、企业家来此商谈公务和业务。我理解他，他愿意为提升家乡古城的文化底蕴和人文素质做些贡献。自此，每一次走近它，都会有无限的感慨和领悟。 茶园并不大，只有一楼的六个茶室，但每个茶室却都是别具一格的、颇见主人良苦用心的。每一个茶室内都摆设着古典家具，墙上挂着古代名人字画真迹和现当代书画名家墨宝。在这里，品味香茗，感受中国悠久的茶文化，雅趣无穷。身处其中，不仅能体味高雅的富贵之气，还能感受顶尖级茶饮的豪华之风。悠扬的音乐，似有却无，无形中将雅逸、静怡的环境衬托的美轮美奂。面前一小碟炒熟的葵花籽和煮熟的带壳花生，仿佛一道亮丽的风景，让人被工作和生活造成的疲惫身心，怎能不深深陶醉而物我两忘！ 静、幽、雅、古，是天一轩茶园的特点。而排在第一位的静，则是茶道修习的必由之径。因为茶道是修身养性、追寻自我之道。如何从小小的紫砂壶中去体会宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品味人生？答案只有一个——静。道家之“坐忘”、禅佛之“直心”都是“静”的表现；而因为有了茶的加入，即当茶事配合佛道的修行时，茶的清香便静静地浸润释子道士的心田，他们的心灵会在虚静中显得空明，他们的精神便在虚静中升华静化，形成一种宁静的氛围和空灵虚静的心境。这种心境，就是“清寂”的世界：茶禅一味，茶道一味。 话说回来，在快节奏的今天，许多人追求品位已是生活中不可或缺的重要部分。这种品位需要的不只是极致的奢华，更需要的是饱满的内涵。每次来天一轩，我的灵魂就会得到一次传统文化的洗礼，疲惫的身心更会得到最大程度的放松。 有意思的是，天一轩每一间茶室的命名也颇见雅趣和文化内涵。几个茶室分别是逍遥游、抱朴、师水、晏庐、止斋。这些名字皆有出典，蕴含丰富。 “逍遥游”室，语出《庄子》第一篇，取其逍遥自在、悠然自得之意。曾在<生命时报>上读到一篇报道，说是当代许多人都觉得累，网络上调查也显示，觉得“累”的人，比例是97%。不管是男人还是女人，为官者还是普通老百姓，富有者还是贫穷者，朋友一见面都会抱怨几句。“活的累”几乎成了这个时代的口头禅。因此，我想，在“逍遥游”这间茶室里，或独自品一杯香茗，缓慢的读一本自己喜欢的书；或邀一二好友，用身心来体会庄子的哲学思想，把品茶和感悟经典，当作身体的“减压阀”，相信会很快从“累”中逃离出来。 “抱朴”室的名字来自于《老子》中的“见素抱朴”。“素”与“朴”都是指人的自然本性。暗忖：在这个物欲横流、道德缺失的社会，要使人们保持纯洁朴实的本性，，减少杂念私欲，抛弃圣智礼法的浮文，找到和拥有自然的生活规律，谈何容易？如果多体会一下“抱朴”的思想内涵，对我们正在倾力建设的和谐社会定是大有裨益的。 “师水”室的寓意很好理解：上善若水。水，善利万物而不争，处众人之所恶，故于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。在这里，我体悟到无畏无争，能动能静，能圆能方，能刚能柔之性。 “晏庐”室，是我常坐的一间茶室。在此，让我对历史悠久的茶文化以及其深刻的内涵有更多的了解。茶分六种：红、绿、黑、黄、青、白。多少年来，人们通过品茶，来表现一定的礼节、人品、美学观点和精神思想。前几天，读《时代精神与风俗画卷》一书，我对茶艺与精神是一种完美的结合这一论点，有了更深刻的认识。通过茶艺表现精神，兴于中国唐代，盛于宋、明，衰于清代。茶道的主要内容是讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。而我每次在“晏庐”里，欣赏着精致的饰物、柔美的音乐、温婉的笑容、贴心的问候，让我时时徜徉在生活的极致里，暗自惊叹来此绝不仅仅是享受一场关于嘴巴的盛宴，而是耳、鼻、眼、心俱佳的总体享受。在此，或三五知己小聚，侃侃清谈，或静坐读书品茗，独享安乐，是为“心平安，得自在”。 “止斋”一室也是我常坐的一间雅室。“止斋”，语出《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“止”，找到“定”，从止到定，定下来，或端坐，或盘腿，或半卧，甚至散步、品茶、看书，身体有闲、放松，没有任何防备，一切顺应自然，如此就会定。定后会感到从来没有过的安静，一切都远离，甚至天籁、甚至自心，原本狂躁的心灵、疲惫的灵魂、倦怠的身体，都没有了，完全安定下来了。原本从没有过的不能发现的对万事万物的通通透透的了解和看透，瞬间充满全心，一瞬间体会到万事万物的可爱和美好。 一次次的天一轩品茶，使我感受良多。就想，在青春年少的日子，竭力追求热烈的节奏；当生命渐渐积淀，便开始寻找一种雅致的韵味，尤为热衷于升华了传统精华后的纯粹。天一轩茶园，这种纯古典传统元素的感觉，这种独特的后现代中国文化底蕴氛围中的盛宴，怎能不切合心灵深处的追索？我感谢好友田一可，感谢他为古城创造了这样一处怡心的场所。我希冀着，时常能够走进这个陶冶心灵的绝美之地。 |
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