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今年拿了诺贝尔文学奖的民谣诗人鲍勃·迪伦在他的《变革的时代》里唱道：
从前的佼佼者，现在也照样会很快被甩到末流，而现在的，也终将成为过去——因为这是一个变革的时代。
环顾四周，回首前路，我们不由看到了自己也正置身于变革时代的洪流里面。甚至可以说，没有一个时代的变革可以比当今更剧烈。科技和信息让当代人过上了一种前人难以置信的生活。“爆炸”是这个时代最准确的写照——物质充盈，信息席卷。每个人都处于这个时代的“生活大爆炸”中。
但在这辆极速飞驶的历史火车上，走得最慢的恰恰是人自己。在获得了时代给予的各种便利之后，变革时代同样让人们陷入了一种前所未有的迷惘和无助之中。
也就好比，在一列极速前行的火车上，你可以更快地到达目的地，却无法更好地欣赏沿途美景。因为一切都太快了。源源不断的东西在向你涌来，眼花缭乱之余，你无法照单全收，从而开始明白自己得到的同时也在不停地失去。——这就是时代的迷茫，也是当代人的共同病症。
一天忙到晚，我到底在干什么？我究竟想要什么？
“其实没有人知道自己要的究竟是什么，每个人都在等着别人告诉他，他应该要什么。”
电影大师杨德昌先生在他的《麻将》里生出这般感叹。
于是有人怀念“从前慢”的古典式生活，有人倡导极简主义，摒弃物质的束缚，更有人对这个时代提出最尖锐的批评：物欲横流，然个中精品愈发稀少；信息泛滥，然系统的知识无人问津；名人满天飞，然真正的大师濒临绝迹。惜哉，悲哉！
“这是一个百鬼夜行，群魔乱舞，古典的荣光与高贵正在褪去的廉价时代，这是一个扎进了盲目务实的深渊，不再有美好展现的浮躁时代。 ”
…
等等，先别急着下结论。
他们每天很早就起来，开始他们新一天的忙碌。比起“忙碌”，我更喜欢用“沉浸”这个词。因为他们是如此地专注和不知疲倦。他们与普通人最大的不同，并不在于工作起来更认真，或者对待工作更负责——这只属于职业道德的范畴。这群人最大的与众不同之处在于，工作对于他们来说不是负担，而是一种精力的宣泄。
“我必须要把这行代码弄得尽善尽美，哪怕它早已能流畅稳定地运行。”曾经有一位被我归类到“这群人”之中的程序员同事如是说。
完成工作，拿到报酬，享受生活，这样的人生模式对他们来说毫无意义。他们有着更高贵的内心坚守：磨炼技艺，日日精进，发现更强大的自己。而后，给别人带来更好的东西，给自己在这个世界上留下自己独一无二的痕迹。
这是人间第一等的大爱。
王小波在他的《革命时期的爱情》里说：“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”我想，“这群人”已经找到了他们自己的人生主题，并且在这个主题上越走越远，越走越宽。让人羡慕又憧憬。
后来读到蒋小华老师的著作《咫尺匠心》，忽然明朗，原来所谓的“这群人”叫做“匠人”。
“新工匠”与我们脑海中闪现的那些过去的手艺人有很大的不同，他们从不追求“兢兢业业”、“勤勤恳恳”，抑或是“鞠躬尽瘁”这些带着古典悲情色彩的评价，把自己的一生都供奉在工作岗位上。相反，“新工匠”是开放的，自由的，快乐的。
他们爱自己，所以知道自己想做的是什么；他们也爱世界，所以想尽自己之力让世界变得更好，哪怕只是一点点。
“新工匠”遍布于当代的每一行，每一个角落中。他们痴迷于创造，他们从失败中吸取经验，而又不囿于经验，他们不计较自己做的事情到底有多微小，只因他们深知：改变世界，都是从微小开始。大哉新工匠！
只要在我们的行业中，在我们的文化里，还有“新工匠”们的存在，无论世事如何变迁，时代都不可能走向末路。“新工匠”以自身的存在和创造的物品坚守了这个时代的高贵，并诠释了奔流不息、风云莫测的时代里的刹那永恒，这种永恒坚如磐石，什么也改变不了它。
在蒋小华老师的这本著作中，不但阐述了“何为新工匠”，更重要的是，告诉了你“如何走上一条新工匠的道路”以及“如何培养一群新工匠”。
值得一提的是，蒋老师著述此书的过程，也恰恰诠释了“新工匠”本身。“精华在笔端,咫尺匠心难。”相信你会在这本书里得到自己的收获。
蒋小华老师的新书《咫尺匠心》被出版社向“十三五规划”国家重点图书举荐，新书已上架，欲购从速！
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